×

Алексей Смирнов фон Раух — Доска Дионисия

Доска Дионисия

Автор:
Название: Доска Дионисия
Год: 2024
Теги: в поисках истины советская эпоха охота за артефактами пороки общества проза жизни опасно для жизни похищение
ISBN: 978-5-907696-30-3

Аннотация на книгу «Доска Дионисия»:
СССР, начало 1970-х. Старый, некогда губернский город в нескольких сотнях километров от Москвы. Кандидат искусствоведения Анна, недавно защитившая диссертацию по работам иконописца Дионисия, узнает, что из монастыря неподалеку пропала икона шестнадцатого века. Анна устремляется по следам исчезнувшего образа Спаса, не отдавая себе отчета, что это следы на крови.
Алексей Смирнов фон Раух (1957-2009) в 1960-е произвел неизгладимое впечатление на завсегдатаев Южинского кружка своей прозой, а живописью – на ценителей модернизма в Чехии и Германии. Разорвав связи с внешним миром, Смирнов провел тридцать лет в стенах церквей и скитов, реставрируя фрески и наблюдая за параллельной жизнью советского общества, где в удушающей схватке сплелись уцелевшие потомки дворян, беглые монахи, предприимчивые интуристы, деклассированные элементы и вездесущие сотрудники КГБ. Захватывающий, правдивый и оттого еще более жестокий роман «Доска Дионисия» был написан в 1976-м в стол без перспективы публикации. Потерянный шедевр русской литературы, он убедительно показывает, что центральные вопросы жизни на Руси не изменились ни за пятьдесят лет, ни за пятьсот.

Скачать fb2.zip, 491 Кб Читать книгу онлайн




Colourban 21.10.2025 15:26
Превосходный отзыв-комментарий, настоящий. Спасибо!

Таш_Мек 21.10.2025 12:15
продолжаю.
Можно по косточкам разобрать удивительное произведение, но дальше спойлерить не хочу. Подведу итог. Книга о поисках иконы хороша, читать стоит - достоверность детектива несомненна. Однако в ней неравнодушный читатель заметит и неизбытую боль об утратах и жалость автора к русскому народу. Вернусь к Ермолаю. Его душевный слом связан с утратой любимой. Разрушенная первая любовь, что может ударить сильнее? Герои Шекспира погибают физически. Герой Смирнова фон Рауха погиб душой. Вот квинтэссенция междустрочия книги, которую восприняла я: "Время и история были беспощадны к поколению Ермолая. Сколько его сверстников полегло в Галиции, в Польше, сколько навсегда застыло в бронзе жесточайших классовых битв гражданской... А ведь каждый из них нес в себе свой идеал России, свою Настю и, истекая кровью в свой смертный час, боролся до последнего патрона, под чьим бы знаменем он ни воевал."
Но, отдавая должное таланту автора, я никогда не соглашусь с мыслью, что сквозит из книги, с мыслью, пусть не ему напрямую принадлежащей, но им допущенной в качестве вероятности будущего: "... предстоит пережить долгие мутации советского общества. С моей точки зрения, след России на этих землях кончится, как имперская нация русские исчезают и вряд ли смогут возродиться."
Я, израильтянка, но таки "русская" - не столь пессимистична. Книгу стоит прочесть, а в будущее - стоит верить!

Таш_Мек 21.10.2025 11:57
продолжаю.
Автор, потомственный дворянин по рождению, и, полагаю, по воспитанию, тем не менее, нелицеприятно описывает аристократию, отвязанно чудившую в молодости и вовсе не искупающую свои грехи после перехода в церковное чиновничество. Боже мой, как сквозит презрительная неприязнь к "быдлу" из вот этого пассажа: "Русский народ Шиманский считал самым опасным зверем, выпустить которого из клетки не только опасно, но и погибельно для всей христианской цивилизации. ...вся русская цивилизация – абсурдный нонсенс..."
Кто там из нынешних авторов-"хрустобулочников" почитает аристократов за утонченных спасителей исконно-посконной русскости?
А вот как, в живописании автора, Шимоня-Гермоген высшую аристократию, сиречь, великих князей (куда и царь относился) жаловал в мыслях: "Ты так, как эту осетрину, всю Россию переберешь. Навязываешь мастеров своих московских...

Таш_Мек 21.10.2025 11:40
продолжаю.
Для автора, человека религиозного с детства, воцерковленного, добросовестного "богомаза", расписывавшего церкви, такие высказывания нехарактерны, казалось бы. И я полезла искать биография в инет. Долго читала отзывы, отрывочно знакомилась с другими его произведениями. Потратила ночь на исследование его личности. И в очередной раз удивилась. Одиночка, отвергший лукавый путь диссидентства, отказавшийся от активного участия в многочисленных обществах, кружках и прочих формальных/неформальных, но равно"кухонных" посиделок - ради реальной практической работы. Он, оказывается, сам не принял большевистскую Россию, но и не "воевал" против нее. Просто подвижнически вносил свою лепту в дело сохранения остатков былой России, которая сохранялась, как он считал, хотя бы в РПЦ. Не претендую на понимание глубинных замыслов автора, допускаю вероятность, что, сублимируя бунтарский дух свой (фон Раух же?), часть мыслей он вложил в личность очень непростого персонажа: "Единственное, что было в Боге Ермолая похожим на Ермолая, – это бесстрашие. Этого качества, так же, как и жестокости, у Ермолая никто отрицать не мог... Непознаваемо, таинственно рождение в мир человека, возникающего вновь и вновь со всем богатством запахов, ощущений, видения. Так же, по Ермолаю, была таинственна и смерть человека – и лишение жизни человека есть тоже мистический боговдохновенный акт."

Таш_Мек 21.10.2025 11:11
продолжаю.
Но больше всего мне понравилась фигура Ермолая, который сначала как бы олицетворяет зло. Однако, чем дальше я читала, тем глубже познавала неоднозначность этого персонажа. Да, он убийца. Да, он не принял новую, большевистскую Россию. Да, он мечтает о пожарах, набегах, о массовом истреблении русских, предавших его Россию, чтобы потом наслаждаться густым колокольным звоном крестных ходов на Спасы. Но он равно ненавидит и церковь Божию, и собор, и жирную масляную морду настоятеля Леонтия. За ложь, за равнодушное существование в преданной России. А особенно симпатична мне ересь, затаенная в Ермолае. Ну, правда, сами оцените цитату: "... он не верил в чёрта, в лукавого. Саму идею чёрта он считал домыслом слабых жалких людишек, страшащихся истины. Двуединость Бога, сочетание в нем созидательных и разрушительных сатанинских начал было для Ермолая догматом веры. Он – и созидатель, и сатана одновременно, а так как такое соединение в одном существе двух начал недоступно пониманию людей, то они и придумали чёрта, чтобы им легче жилось – все черное было бы на кого свалить." Ах, как точно выразился автор, живописуя раздор в душе, казалось бы, хладнокровного убийцы.

Таш_Мек 21.10.2025 10:58
продолжу.
Особое наслаждения я получила от сочных заключений автора, искусно разложенных в описаниях персонажей. Характеристики персонажей, вообще, стоит упомянуть особо - они красочны. Так ведь автор - нерядовой Художник с большой буквы, иконописец и пр. Кому интересно - пусть глянет в инет. Но вернусь к персонажам. Вот почти главная героиня - Анна. Нечаянно превратившись в преследовательницу Доски Дионисия, она так раскрывает свой движущий мотив: " Нет, мы, русские, гораздо ближе к подлинным эллинам, чем Запад. Те открыли антику в откопанных римских руинах, фактически из вторых рук, а мы прямо от последних греков Константинополя, до пятнадцатого века учивших детей на гекзаметрах Гомера и бродивших среди целых неразрушенных античных базилик не как любознательный Брамант, а как полноправные наследники. Русских, как и у древних эллинов, ученость защищалась мечом: и в Греции, и в России свободу отстаивали от нашествий варваров ежечасно. В этом сходство двух цивилизаций, строивших свою культуру на крае варварского мира. Русские иконы: и Дионисий, и другие – это русский ренессанс, вершина древнего российского эллинизма."
Для меня концентрированная суть всех ее высказываний укладывается в простую формулу: "Я, Анна, борюсь за сохранение России как наследницы нравственных ценностей, полученных от просвещённых эллинов." И это вовсе не позиция автора, который смотрит на интригу совершенно по иному, о чем я скажу в конце рецензии.

Таш_Мек 21.10.2025 10:38
продолжаю.
Немного о сюжете и собственно интриге. Детектив здесь полноценный, вовсе не жвачка, свойственная произведениям А.К., где высоколобые герои умственным усилием постигают нарочито таинственную суть преступления. Здесь злоключения иконы в корыстной среде прослеживаются читателем самостоятельно и трактуются без намороченных сложностей. Поэтому следить за перипетиями сюжета - сплошное удовольствие. Но главная ценность книги отнюдь не в превосходной детективности. Она не исчерпывается ею, а лишь служит некоей внутренней сетью, арматурой, распространённым по всему тексту скелетом, что ли, на который крепится совсем иная суть. Описание мира, в котором происходит процесс погони за иконой. Мира, показанного то с сиюминутного ракурса, то с весьма занятными реминисценциями.

Таш_Мек 21.10.2025 10:25
Случайно прочитав название этого детектива в недавних комментариях и комплиментарный отзыв искательницы "Доски Дионисия" - решила прочесть. И благодарю случай, натолкнувший меня на столь нерядовую вещь. Первое и главное впечатление - автор великолепно владеет письменной речью и весьма образован. Второе открытие - автор владеет темой в невероятно высокой степени. Он словно сам участвовал в описываемых событиях, был лично знаком с персонажами - настолько те получились живыми и колоритными. А то, что он порой слишком увлекается описательством их мыслей, поступков, порой занимаясь весьма рискованным толкованием - вполне простительно и понятно. Автору больно за них, он понимает движущие мотивы, и - отнюдь не соглашаясь с их деяниями - не спешить осуждать, развешивая ярлыки. Нет среди описуемых персонажей ангелов, но нет и законченных преступников. Похоже, автор либо знаком, либо самостоятельно вывел для себя постулат (на который некогда набрела и я в зрелом возрасте): "Преступление есть реакция нормального человека на ненормальные обстоятельства".